最真实乩童上身


西方解梦 2019-07-31 10:49:31 西方解梦
[摘要]最真实乩童上身篇(1):妖算什么!去泰国目睹了极度自虐的乩童(组图)!乩童是一种职业,类似西方的灵媒,是道教仪式中,神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童,但实际上也有年纪很大的。不要以为童,就是小孩哦。神明上身就称为是“起乩”,而整个过程就被称为“扶乩”。乩童行法的时候,身边必须要有护驾,以

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最真实乩童上身篇(1):妖算什么!去泰国目睹了极度自虐的乩童(组图)!


乩童是一种职业,类似西方的灵媒,是道教仪式中,神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童,但实际上也有年纪很大的。不要以为童,就是小孩哦。神明上身就称为是“起乩”,而整个过程就被称为“扶乩”。乩童行法的时候,身边必须要有护驾,以保证自身的安全。搞不懂他们为什么这样自虐呢?难道不痛的么   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

最真实乩童上身篇(2):涔╃?


乩童是一种职业,类似西方的灵媒,是道教仪式中,神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童,但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。
 常见上身的神明,在台湾有三太子、济公等,在香港:有齐天大圣、关公等,有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外,还有收惊,有时甚至有治疗绝症的用途(虽然其实际效果还尚未得到证实)。
  此外,乩童可以分为文乩与武乩,神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式,帮信众医病、解惑;武乩主要是帮信徒镇鬼安宅,有时在街上看到手执五宝(七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球)巡街绕境的乩童,就是武乩。
  有不少人(主要是基督徒)指扶乩是交鬼的玩意,并不可信。他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物(如:齐天大圣),就是其行为与史实不符(如:关公在世时,关刀尚未发明)。
  闽语。广东潮州[ti t“ong]、揭阳。翁辉东《潮汕方言·释亲》:“俗呼扶乩之人为~。祀神者,置沙盘,为丁字架,用两童子,扶架盘上,云有神降,则乩能动作写字。”
  一般童乩的来源有三:一是先天的由神明挑选,并施予个人各种症状,使其担任乩童;二是老童乩的传承,年老的童乩退休之前,找一位合适人选继承衣钵;三是后天的个人自行起童,受现场情境影响而起童,成为童乩。
  然而,要成为一位称职的乩童,并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后,必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人.
  不同的神灵借乩童肉身办事,诸神的方式各异,比如大二爷伯总会在案台上敲打算盤来觧事,观音娘娘偶尔会唱些衷怨的经歌,天师爷也会有不同的经文;下来办事的神明,大多都会开一些咒纸,或教善男信女们怎样的安排一些事务以化灾解难.这一些都是通过乩童来转达的,此时乩童本身似乎是魂不附体的,自己是不知道本身在做什么,一直到退乩神明离身就位回座金身,乩童才似初醒且会感身心疲惫.
  有时候,乩童也会前后有不同的神明上身,同样的当有些时候,神明不再借身于乩童,基于某种利益问题,就会变成神棍招摇撞骗,这点务必小心真伪乩童了..

最真实乩童上身篇(3):?所谓的"神上身"属于道教吗?


 正神不附体,附体非正神。 
现时中国大陆、台湾、南洋等地都有不少民间神廟存在请“神”上身的仪式,虽然他们自稱那是道教内容,但其实正信道教并没有“神上身”這種作法,道经上已经说得非常清楚:"正神不附体,附体非正神。"
"神上身",根本不属于道教。某些危言耸听的人士甚至乱引和曲解三洞经文,说什么乩童是得道宝的人,如此乱套和褻渎三洞真经,难道不知道這是在自作恶业、罪及七祖吗?亵渎真经,其罪非轻,再不悔改,就会像三丰祖师所说那样"难逃天罚"!        
扶乩跳童决对不是正神的代表。试想想,一位有道之正神,岂可赤裸上身、摇头晃脑、自残流血、满口胡言?一位正神,岂能违背因果承负,妄言祸福?
扶乩,多属外道或没有得道的低级鬼神附体,这些低级鬼神为求香火、血食(猪牛鸡鸭鱼肉)的祭祀,故而伪托为某某神灵,例如自称 “玄天上帝 ”或者自称“关圣帝君”,一些女性自称“观音佛祖”或者“天上圣母”,更有甚者自称“王母”、 “金母”或 “玉皇上帝”附体,来为人“办事” 。  因为,低级鬼神亦有一定的神通,如果是在阳间有修行,或者服食过仙方、仙药的,就有更大的神通。他们因为长期附着在神像上,接受香火膜拜,所以神通日益增加,故而知晓不少人间之事。但是,他们终究不是得道正神,因此亦有生有死,也有贪嗔痴愚的烦恼,更需要吸取乩童、弟子的福报作为代价。故而,他们不值得敬拜,更不可皈依。
三洞经及祖师们是如何看待"神上身"
 祖天师《想尔注》:“ 诸附身者,悉世间常伪伎,非真道也!”   
 第43代张天师《道门十规》中说:                        圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,诱众害道! 
 《太上天坛玉格》云:                             “一切上真天仙神将,不附生人之体,若輒附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼。”又说:“或称上真降驾,凭附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之! 
 白玉蟾祖师曰:                                  "汉天师有云:"今之学法之士,不本乎道,不祖乎心,人自为师,家自为学,以开光附体为奇,以影迹梦想为妙,其所召之将吏,则千百姓名;其所补之法职,则真人使相。或以师巫之诀而杂正法,或以鬼仙降笔而谓秘传,问之则答为依科,别之则执为真授,嘻!邪师过谬,非众生咎,一盲引众,迷以传迷。哀哉!"" 
  张三丰祖師曰:                                 “乩,假术也,自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之,况其冒渎乎?随其乩而簸弄之,妄用符咒,反教引鬼入室也!此术士之所以欺愚人,仙家之所以恶术士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸾请乩,止愿人个个修德,时时內省而已矣。闻有设乩求地理、请乩论天心之辈者,此皆方士遺风,上界正神察其奸诈,未有能逃天罚者!”
由此可见,道教是明文規定没有仙真上身這回事的。现时所谓的“请神上身”,是否真的是“神”也应存疑。因为灵体上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身,但人的元神好独主,不甘受控,故“上身”时其人必头摇,乃至全身震动,直至元神全被包,身体便受外界所控制。
真正的道教徒,要虔诚皈依道、经、师三宝,以经教为师、以戒律为师,不信低级鬼神乱说祸福、不信乩童妄言,一心奉持太上无极大道的清静教法,自然鬼神亦不能奈何于我们,鬼神亦不敢肆意掠夺我们身上的福报,反而钦崇我们的戒行,护持我们的修行。
祖师们传授经典戒规,正是要破迷显正,如果上身确可传法语,那么神仙便不用传经,大可上身告知。试想想,凡人都是六根不净,清净圣洁的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢?
因此,凡正信道教徒都不应该进行请“神上身”,以免着迷、引来外物及坏乱经典之罪。须知读经是要弘扬正确信仰,而不是通过歪曲经典来鼓吹迷信,使信徒难遇正法。             

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